La riche littérature politique (siyāsat-i mudun) produite par les oulémas avant la révolution constitutionnelle de 1906 est dominée par certains éléments d’argumentation communs. Nous présenterons les modes de mobilisation de l’Iran préislamique, essentiellement sassanide, et dans une moindre mesure de figures de l’antiquité associées à l’histoire de l’Iran comme le binôme Alexandre le Grand et Aristote. Cette convocation renouvelée de l’Iran sassanide par les oulémas à la période qajare permettait de faire valoir deux attentes supposées des sujets (ra‘iyat) envers les souverains, la volonté de justice (‘adālat) et le désir de voir les oulémas jouer un rôle prééminent. Cette « pensée collective » sur l’Iran sassanide légitimait ainsi la théorie de la coexistence et collaboration nécessaires entre deux formes de pouvoir que sont d’une part le régime politique (salṭanat) incarné par un souverain (sulṭān), et d’autre part le savoir (‘ilm) représenté par les oulémas.